Mapa mental "Carta sobre la Tolerancia"

¿Qué ideas revolucionarias propone Jonh Locke en "Carta sobre la Tolerancia"?

El punto de partida es la separación entre la Iglesia y el Estado. Un Estado debe de proteger la libertad religiosa para una mejor convivencia de sus ciudadanos.

Propone la ley natural, y no la ley divina.

Supuesto lo anterior, hace la siguiente división de la tolerancia:

1       Respecto a las opiniones especulativas y del culto divino, absoluta tolerancia.

Respecto a usos y costumbres, tolerancia en tanto en cuanto no disturben la paz del Estado. La sociedad determina sus límites.

Respecto a los vicios y virtudes. El magistrado tiene que respetar la tolerancia en ese campo, excepto cuando los vicios hagan daño al Estado.

El Leviatán y el Estado

Hobbes, hace una comparación del Leviatán con el Estado, puesto que piensa que la autoridad de éste es monstruosa. Así mismo, tituló de esta manera a su obra más famosa, haciendo referencia al estado moderno, que somete a los ciudadanos a una autoridad absoluta.

Para Hobbes, el surgimiento del Estado es gracias a que los hombres quedaron subordinados entre sí hacia un gobernante que es el que debe buscar el bien para todos.

El Leviatán hace referencia a un poder superior, en este caso el Estado, que elimina el peligro de disturbios sociales, ya que soportan la idea de que el hombre actúa para preservar su vida, es por esto que la sociedad no se levanta y prevalece la paz.

Un aspecto que se asimila mucho al Leviatán de Hobbes, es el exagerado y explícito manejo de los medios de comunicación con respecto a hechos delictivos y de crimen (que ya es bien sabido que el gobierno toma muchas  decisiones con respecto a la elección de las notas),  y es así como la gente vive siempre muy atemorizada por el miedo a que le pueda suceder algo grave. Así se mantiene al pueblo controlado y sin la iniciativa de querer levantarse en armas contra el gobierno.

¿Por qué critica Voltaire a Leibniz en su obra "El Cándido"?

Voltaire escribe el Cándido, criticando y ridiculizando la filosofía de Leibniz, encarnándolo en su personaje de ficción Pangloss, quien comenta dentro de la lectura: “Todo va, del mejor modo posible”, esto lo aprende Cándido y lo reafirma siempre a pesar de que se las ve muy negras durante su trayecto.

Voltaire hace burla a esta frase de Leibniz, puesto que muestra una clara contradicción en las calamidades tan horribles que le suceden a Cándido, esto hace que se convierta en absurda la tesis de la armonía prestablecida de Leibniz.

También, podemos observar el optimismo de Cándido, cuando llega al Nuevo Mundo, a pesar de que habían ahorcado  su maestro, y piensa que ahí todo será perfecto.

Leibniz, era un filósofo demasiado optimista, porque sostiene que «Todo va bien en el mejor de los mundos posibles», a pesar de que durante el trayecto de la vida, uno se encuentra con diversos obstáculos, él piensa que es necesario para poder llegar a la felicidad.

Voltaire menosprecia la filosofía de Leibniz, ya que se le hace ridículo que alguien pueda ver siempre lo positivo a pesar de las peores calamidades que a alguien le puedan suceder.

Yo me di cuenta de esto, porque a pesar de que durante toda la historia, se presentan diversos lamentables eventos, acaba “del mejor modo posible”, ya que termina casándose con Cunegunda, y todos esos obstáculos que se le presentan, son con el fin de llegar a su felicidad.

La verdad no creo que Voltaire apoyara esto, simplemente fue para ridiculizar a Leibniz, puesto que suena algo fantástico e irrealista que suceda esto.

Voltaire por el contrario es un pesimista, puesto que se opone a la causalidad, a la libertad, a la virtud, y es por esto que demuestra los vicios humanos y le satisface presentarnos el mal en los comportamientos y acontecimientos de la historia.

Pude confirmar esto, al notar todas las situaciones graves que sufren los personajes, en las situaciones indecorosas, y en las violaciones que sufren las mujeres.

Bien se sabe que hay que tener un equilibrio en esta vida, puesto que así como es malo ser extremadamente pesimista, y no hacer nada por tratar de mejorar las situaciones, puesto que “no es posible, o no se puede”, y nunca tratar de tener una mejor vida, ya que todo se ve de la peor manera, y podemos caer en el conformismo por la superación, también lo es ser muy optimista, puesto que se piensa que todo lo malo que sucede es para llegar a un bien al final de todo, pero muchas veces sin pensar en querer erradicar esos males, o tratar de mejorarlas, y se podría decir, que también caen en un punto de conformismo,  de no hacer nada, puesto que “todo sucede para llegar a la felicidad”.

Voltaire hizo esta gran sátira para burlarse de Leibniz, pero no estoy en la posición de ninguno de los dos, puesto que hay que encontrar ese supuesto balance.

El político que podría parecerse a Pangloss es Jorge Messeguer, ya que en el periódico “El Regional”, se puede leer esto:

Para el secretario de Gobierno, Jorge Messeguer Guillén , Morelos es un estado seguro a pesar de los hechos violetos registrados en días pasados como el  secuestro de un Policía Federal en la carretera México-Cuernavaca, a la altura de Cuautla-Oaxtepec y la desaparición de siete personas en Oaxtepec municipio de Yautepec.

Escena que más me impactó del Cándido de Voltaire

Ideas de Descartes y Calderón de la Barca.

Descartes enjuicia todo el conocimiento que recibe, puesto que no tiene manera de confirmar que sea cierto. De lo único que no puede dudar es de que está pensando, porque si no existiese no podría pensar en que existe o no, de ahí su famosa frase "pienso luego existo".

Descartes duda sobre la existencia real de todas las cosas ya que podría ser que solo fuera un reflejo o imagen irreal.

También se inclina mucho en la ciencia, basándose en el empirismo. Nos habla de ciertos pasos que debemos de realizar.

Comenta que hay que vencerse a sí mismo para después ver a los demás y poder vencerlos.

Por otro lado, Calderón piensa que la vida es un sueño vano, pero la muerte es sólo el seguro despertar a otra vida "Que toda la vida es sueño y los sueños, sueños son".

Algunas de las ideologías de Descartes, Calderón de la Barca las lleva a cabo en su obra, como lo es el vencerse a sí mismo, que en este caso sería Segismundo, y vence después a los demás sabiendo ya quién es él y otorgando el perdón.

De la Barca duda entre la ilusión y la realidad, pero la diferencia es que él se inclina por una solución de tono moral: no importa qué es realidad y qué es sueño. Lo esencial es hacer el bien en todo momento.

Su pesimismo sobre el valor de la vida es radical, al contrario de Descartes.

La idea dominante de ambos es la confusión entre apariencia y realidad.

Mapa Conceptual "La Vida es Sueño"