Idea de ensayo

Lo que yo tengo pensado, es hablar sobre los obstáculos que viven las mujeres musulmanas en distintos países y culturas, ya que como sabemos, en muchos países les prohíben utilizar su velo, algo que es fundamental dentro de su religión.
Y no sólo es hablar sobre el velo, sino de muchos otros ámbitos y obstáculos que enfrentan estas mujeres cuando se van a probar suerte a otros países que viven diferentes culturas a las suyas.
Quiero hablar de las mujeres musulmanas en occidente y Europa:

1.- En el ámbito laboral
2.- En el ámbito educativo
3.- En el ámbito social

Cuadro comparativo de los países con monarquía

País	Formas de gobierno	Nivel de educación	Ingreso per cápita	Gastos militares	Alimentos
Bélgica	Democracia parlamentaria federal bajo una monarquía constitucional	16 años	$43,000	1% of GDP
Dinamarca	Monarquía constitucional	19 años	$44,300	1.37% of GDP
España	Monarquía parlamentaria	17 años	$33,700	0.86% of GDP
Noruega	Monarquía constitucional	17 años	$66,900	1.4% of GDP
Países Bajos	Monarquía constitucional	18 años	$47,400	1.2% of GDP
Suecia	Monarquía constitucional	16 años	$46,000	1.18% of GDP
Reino Unido	Monarquía constitucional en la mancomunidad de naciones (Commonwealth realm)	16 años	$39,500	2.49% of GDP
Liechstenstein	Monarquía constitucional hereditaria	15 años	$89,400	No tiene fuerzas militares
Luxemburgo	Monarquía constitucional	14 años	$92,000	0.6% of GDP
Mónaco	Monarquía constitucional	--	$78,700	La defensa es la responsable de Francia

Tarea

Cuadro para evaluación de fuentes

Unidad: Semana 6                                                  Tema: La Tercera Vía. La renovación de la socialdemocracia de Anthony Giddens
Pregunta Guía: ¿Qué es la Tercera Vía?
Qué sabemos del tema	Contexto	Argumentos a favor de	Contra-argumentos	Características de las fuentes
				Indicadores	Fuente 1
Es la renovación teórico-política de la social democracia, particularmente del Partido Laborista inglés. Su eje más general es la transformación en el orden mundial para producir prosperidad y solidaridad social. Las columnas vertebrales que sustentan la Tercera Vía son: la inclusión como sinónimo de igualdad, el desarrollo de un Estado inversor, y la educación y la familia como sustento del sistema.	La tercera vía nace de la preocupación de la social democracia europea por encontrar un nuevo discurso en un mundo donde las ideas de la vieja izquierda dejaron de tener cabida. Ese es su origen. Uno de sus máximos exponentes Anthony Giddens es hoy rector de la Escuela de Economía de Londres, la universidad donde tomó especial fuerza a finales del siglo pasado la versión democrática del socialismo marxista.	El desarrollo de la Tercera Vía en la política moderna no es sólo una posibilidad sino una necesidad, y representa le renovación de la socialdemocracia en un mundo en que las ideas de la vieja izquierda han quedado obsoletas, mientras las de la nueva derecha son inadecuadas y contradictorias.	La lucha para algunos sociólogos ha sido distanciar lo académico de lo político. Para otros, la búsqueda es reivindicar la posibilidad y necesidad de la teoría para la praxis política. Sin embargo, ambos son abiertamente criticistas y lo que menos buscan es hacer una apología de un sistema político existente.	Autor ¿Quién la produjo?	Anthony Giddens
				Origen Localización en el tiempo ¿Cuándo se produjo la fuente? Localización en el espacio ¿Dónde se produjo? Análisis de la procedencia ¿A partir de qué material preexistente se produjo? Integridad ¿En qué forma original se produjo?	1998, Reino Unido. El concepto de una tercera vía fue utilizado a mediados de los años '90 como un eslogan apto para promover la renovación de la social-democracia -o de la izquierda democrática- en Europa e incluso del ala progresista del Partido Demócrata en los Estados Unidos.
				Propósito ¿Para qué?	El autor escribió el libro con la intención de aportar a un debate, a su juicio, de ejes obvios: la quiebra del consenso de bienestar, el fracaso del marxismo y los cambios que contribuyeron a que ocurrir

Cuadro comparativo de los países

País	Formas de gobierno	Nivel de educación	Estabilidad de PIB	Gastos Militares	Aliemntos
China	República Popular Comunista	96.4%, 13 años de estudio	$12,900 DLLS	1.99% of GDP
Vietnam	República socialista	94.5%	$5,600 DLLS.	2.37% of GDP
Laos	República Popular Comunista	79.9%, 11 años de estudio.	$5,000 DLLS.	NA%
Nepal	República Democrática Federal-Socialista	63.9%, 12 años de estudio	$2,400 DLLS.	NA%
Chipre	República presidencialista	99.5%, 14 años de estudio	$30,800 DLLS.	2.1% of GDP
Ecuador	República	94.5%, 14 años de estudio	$11,200 DLLS.	2.83% of GDP

Convergencia Tecnológica (mapa conceptual)

La construcción de la identidad y la relación entre fundamentalismo religioso y la identidad cultural

Manuel Castells explica que la construcción de la identidad se basa en los roles, la cultura, territorio, la religión y los gustos de los individuos, que los mismos llegan a ser sujetos dentro de una sociedad en específico, es decir, cada uno de los individuos tiene una identidad única que lo hace diferente a los demás. Por otro lado, afirma que la relación entre fundamentalismo religioso y la identidad cultural se refiere a que los dogmas forman parte de cada una de las culturas de los individuos, y que las creencias religiosas es uno de los factores principales que forman parte de la construcción cultural, por ejemplo, en China. su cultura en especial hará que la gente tenga diferentes creencias religiosas a las que tienen los mexicanos, ya que el contexto es otro.

En el México de hoy, es decir, en el 2015, considero que uno de los rasgos más importantes en los jóvenes es encontrar su propia identidad, puesto que los medios de comunicación les imponen ciertas imágenes sobre cómo deben de ser y actuar, y esto lo único que ocasiona es un conflicto interno y un intento por imitar a los demás, para así no poder encontrar la identidad propia.

Asimismo, el español Manuel Castells escribe este libro en 1997, que es cuando Manuel Fraga, el candidato al Partido Popular en España, gana las elecciones, brindándole así otra identidad a su país, ya que las ideologías políticas también influyen en la sociedad.

El texto es sumamente confiable ya que Manuel Castells se encuentra en el tercer lugar del ranking de los investigadores sociales más citados y con más producción referente a su rama, así que su investigación da un aire de ser verídico y que todo lo que explica tienen un sustento científico.

En la lectura se explica que las comunas culturales de base religiosa, nacional o territorial parecen proporcionar la principal alternativa para la construcción de sentido en nuestra sociedad, es decir, aquí afirma cuál es la relación entre ambas cosas, de la religión y la identidad cultural.

La identidad es todo lo que nos caracteriza como individuos, y no como sujetos de una sociedad. Todo nuestro contexto, es decir, la cultura, el lugar donde vivimos, la forma en que vestimos, que pensamos, nuestras preferencias, gustos, y la manera de actuar, son las cosas que nos hacen diferentes unos de otros. Se forman seres humanos únicos que fue convierten en parte de un mundo lleno de diversidad con respecto a las identidades personales.

Uno de los problemas más grandes que encuentran los jóvenes mexicanos de la actualidad, es decir, 2015, es tratar de formar una identidad propia, sin embargo, lo que hacen es copiar lo que hace la gente a la que aspira ser, por lo tanto, la identidad se falsea y no surge una individual.

Es importante que cada una de las personas actúe tal y como es, y no imitando a otros, para que así exista una riqueza social mayor dentro de nuestras comunidades.

Yo, Robot

Para poder dar mi comentario acerca de la película "Yo, Robot", encuentro importante dar a conocer las declaraciones generales del manifiesto poshumanista, según Cuadrivio:

1.    Ya es claro que los humanos hemos dejado de ser las «cosas» más importantes del universo. Lo anterior es algo que los humanistas no han podido entender aún.

2.    Todo el progreso tecnológico de la sociedad humana se articula hacia la transformación de la especie humana como es entendida en estos momentos.

3.    En la era posthumana diversas creencias se vuelven redundantes (la creencia en los seres humanos incluida).

4.    Los seres humanos, como los dioses, sólo existen a partir de que creemos en ellos.

5.    El futuro nunca llega.

6.    Los humanos no nacen iguales, pero es demasiado peligroso no pretender que lo hacen.

7.    En la era posthumana las máquinas dejarán de ser máquinas.

8.    Una deficiencia de los humanos es requerir que otros humanos les digan lo que ya saben, que sólo así lo crean.

9.    Los posthumanistas no caen en la trampa de imaginar una sociedad en la que todo funcione bien. Las teorías políticas y económicas son tan fútiles como las predicciones del clima a largo plazo.

10. Surfear o morir. No se puede controlar una ola, pero sí se puede montarla.

11. Ahora nos damos cuenta de que el conocimiento, la creatividad y la inteligencia humanos son verdaderamente limitadas.

12. Las máquinas complejas son una forma de vida emergente.

13. Una máquina compleja es una máquina cuyos funcionamientos no podemos entender a cabalidad.

14. Así como las computadoras se desarrollan para parecerse más a los humanos, los humanos se desarrollan para parecerse más a las computadoras.

15. Si podemos pensar sobre las máquinas, entonces las máquinas pueden pensar; si podemos pensar en máquinas que piensan, entonces las máquinas pueden pensar en nosotros.

Ahora bien, la película refleja un futuro distópico, supuestamente el 2035, que ya no se podría clasificar como futurista, puesto que muchas de las situaciones que suceden dentro de la misma, ya se presentan en nuestra sociedad. Los humanos trabajan cada vez más para parecer más una máquina, es decir, ya estamos muy mecanizados. La industrialización ha llevado a que las personas realicen sus actividades laborales como si fueran robots, y suena paradójico cómo es que se han cambiado los papeles, puesto que los humanos trabajan como máquinas, para que las mismas máquinas puedan funcionar como seres humanos.

Al final de la película, parece irónico el hecho que VIKI lleva a cabo sus acciones matando a personas, para proteger a la misma humanidad, y me resulta un buen mensaje que una máquina tenga más razonamiento humano que la misma humanidad, que la misma lo único que ha hecho es destruir todo lo que le rodea, incluyendo a los de su misma especie.

Incluso, es evidente que los seres humanos se han dedicado en la modernización de la tecnología, es decir, aspiramos a un mundo donde nosotros podamos mandar a las máquinas, que ellos puedan facilitar nuestra vida diaria, sin embargo, en vez de llegar a una modernización, nos encontramos en un retroceso, donde lo que predomina es la esclavitud, es decir, la tecnología domina a la humanidad hoy en día.

Bibliografía

Revista Cuadrivio. (2 de septiembre de 2012). Manifiesto posthumanista. Recuperado el 30 de agosto de 2015, de Cuadrivio: http://cuadrivio.net/dossier/manifiesto-posthumanista/

Cuadro para evaluación de fuentes

Unidad:                                                                                                     Tema: Sociedad de la Información
Subtema: Declaración de Bávaro
Pregunta Guía  ¿De qué manera la Declaración de Bávaro nos sirve para definir el concepto de Sociedad de la Información
Qué sabemos del tema	Contexto	Argumentos a favor de	Contra-argumentos	Características de las fuentes
				Indicadores	Fuente 1	Fuente 2
La tecnología crece rapidamente y deja atrás a las anteriores Que la sociedad de la información va evolucionando a la par de nuevas tecnologías El uso de las TIC's  sirve para gestionar información, muchos países apuestan a la Tecnología para preparar a la sociedad en un mundo tecnificado Hoy en día es necesaria la tecnología para no quedar rezagados en cuanto a la forma de comunicarse	En la década de los 90's cuando se masifica el uso de internet y la información fluye a través de ella	"La sociedad de la información es un sistema económico y social donde el conocimiento y la información constituyen fuentes fundamentales de bienestar y progreso, que representa una oportunidad para nuestros países y sociedades, si entendemos que el desarrollo de ella en un contexto tanto global como local requiere profundizar principios fundamentales  tales como el respeto a los derechos humanos dentro del contexto más amplio de los derechos fundamentales, la democracia, la protección del medio ambiente, el fomento de la paz, el derecho al desarrollo, las libertades fundamentales, el progreso económico y la equidad social. " " El uso y aprovechamiento de las tecnologías de información y comunicación (TIC) son indispensables para satisfacer las necesidades de los individuos, de las comunidades y de la sociedad en general." Los principios rectores están encaminados a definir la forma en que la tecnología debe servir a la humanidad en la consecución de la paz, luchar en contra de la pobreza, mejorar los niveles de educación, etc.	Que la declaración de Bávaro sólo define en su párrafo 2 lo que es la Sociedad de la Información, el resto de la declaración está encaminada a establecer principios de uso de las TIC's, cómo deben actuar los gobiernos para promover el uso de ellas y que estrategias seguir para la divulgación y promoción del uso de las TIC's	Autor ¿Quién la produjo?	Signatarios de la Declaración de Bávaro, Diplomáticos de distintos países reunidos  para desarrollar políticas de uso de la información	Los Jefes de Estado y de Gobierno de los veintiún países iberoamericanos
				Origen Localización en el tiempo ¿Cuándo se produjo la fuente? Localización en el espacio ¿Dónde se produjo? Análisis de la procedencia ¿A partir de qué material preexistente se produjo? Integridad ¿En qué forma original se produjo?	2003 Conferencia Ministerial Regional Preparatoria de América Latina y el Caribe para la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información. Bávaro, Punta Cana, República Dominicana, 29 al 31 de enero de 2003. Organizada por el Gobierno de la República Dominicana, a través del Instituto Dominicano de las Telecomunicaciones (INDOTEL) y la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL). Acta de Acuerdos	Bávaro, Punta Cana, República Dominicana, 29 al 31 de enero de 2003. A partir de la Declaración del Milenio y la resolución 56/183 de las Naciones Unidas. Originalmente un proyecto de investigación.
				Propósito ¿Para qué?	Establecer los principios rectores y lineamientos del uso de la información a través de la Tecnología (TIC's)	Promover y continuar apoyando acciones que consoliden una cultura democrática y el Estado de Derecho.
				Alcances Credibilidad ¿De qué evidencias se sirve para probar el contenido?	Que está firmado por cuerpos diplomáticos especializados en el área de la Tecnología, respaldo institucional, CEPAL (ONU), Gobierno de República Dominicana, INDOTEL,	Que se basó en la Declaración del Milenio y la resolución 56/183 de las Naciones Unidas, organización muy bien sustentada mundialmente.
				Limitaciones Credibilidad ¿Qué hace cuestionable la fuente?	Que por ser firmado y acordado por cuerpos diplomáticos no se hubieran tomado en cuenta todas las implicaciones	No se me hace cuestionable, puesto que la fuente es la Organización de Estados Iberoamericanos

   

Bibliografía

Organización de Estados Iberoamericanos . (2011). Declaración de Bávaro, República Dominicana. Obtenido de Organización de Estados Iberoamericanos : http://www.oei.es/xiicumbredec.htm

           

Técnicamente se podría decir, que esta reunión fue realizada para poder dialogar y analizar el contexto tecnológico y los alcances que podrían tener en la sociedad, para así lograr una democratización de la transmisión de la información.

Este tratado nos puede hacer comparar y asimilar los progresos que se han logrado hasta este 2015con referencia a la transmisión de la información mediante la tecnología, en nuestro país México como en otras naciones. Sin embargo, nos hace ver todavía una falta de democratización en este aspecto.
Originalmente fue realizado en Bávaro, República Dominicana por la CEPAL, en el año 2003, que es cuando el mundo se encontraba en el momento del auge con respecto al Internet y tecnologías de la información,

La fuente de la información dada es confiable y es de gran valor, puesto que fue reunida por diplomáticos de distintos países. Sin embargo, hay partes del texto que se vuelve un poco dudoso, puesto que es imposible que el internet y las tecnologías de la información estén al alcance de todo el mundo.

Finalmente, puedo concluir, que la Declaración de Bávaro 
nos acerca más a lo que podría ser idealmente una sociedad de la información, puesto que da los argumentos generales sobre lo que es, pero aplica argumentos que todavía no se han aplicado y es casi imposible que eso suceda.